1. Sir Arthur C. Clarke, Science Fiction Writer
2. Nadine Gordimer, Nobel Laureate in Literature
3. Professor Isaac Asimov, Author and Biochemist
4. Arthur Miller, Pulitzer Prize-Winning Playwright
5. Wole Soyinka, Nobel Laureate in Literature
6. Gore Vidal, Award-Winning Novelist and Political Activist
7. Douglas Adams, Best-Selling Science Fiction Writer
8. Professor Germaine Greer, Writer and Feminist
9. Iain Banks, Best-Selling Fiction Writer
10. José Saramago, Nobel Laureate in Literature
11. Sir Terry Pratchett, NYT Best-Selling Novelist
12. Ken Follett, NYT Best-Selling Author
13. Ian McEwan, Man Booker Prize-Winning Novelist
14. Andrew Motion, Poet Laureate (1999-2009)
15. Professor Martin Amis, Award-Winning Novelist
16. Michel Houellebecq, Goncourt Prize-Winning French Novelist
17. Philip Roth, Man Booker Prize-Winning Novelist
18. Margaret Atwood, Booker Prize-Winning Author and Poet
19. Sir Salman Rushdie, Booker Prize-Winning Novelist
20. Norman MacCaig, Renowned Scottish Poet
21. Phillip Pullman, Best-Selling British Author
22. Dr Matt Ridley, Award-Winning Science Writer
23. Harold Pinter, Nobel Laureate in Literature
24. Howard Brenton, Award-Winning English Playwright
25. Tariq Ali, Award-Winning Writer and Filmmaker
26. Theodore Dalrymple, English Writer and Psychiatrist
27. Roddy Doyle, Booker Prize-Winning Novelist
28. Redmond O’Hanlon FRSL, British Writer and Scholar
29. Diana Athill, Award-Winning Author and Literary Editor
30. Christopher Hitchens, Best-Selling Author, Award-Winning Columnist

För att göra argumentet tydligt kan ni här lyssna på Hollands försvarsminister när han i ett fängslande föredrag berättar om varför han valde vapnet som sitt verktyg för att bygga en bättre värld.

Lånad från bloggen Asebia.

Vadå räcker inte som bevis? Det här då? Förklara det här!

Ett av alla dessa datum
som inte säger någonting längre.

Vart jag gick den dagen,
vad jag gjorde – vet jag inte.

Om det hade begåtts ett brott i närheten
skulle jag inte haft något alibi.

Solen lyste och slocknade
utan att jag märkte det.
Jorden vred sig ett varv
utan att jag skrev upp det.

Det hade kännts lättare att tänka
att jag varit död ett tag,
än att inget minnas,
fast jag har levt hela tiden.

Jag var ju ingen vålnad,
jag andades och åt,
jag tog steg
som hördes,
och mina fingeravtryck
måste ha satt sig på hantagen.

Jag såg min bild i spegeln.
Jag hade på mig nånting i nån färg.
Säkert blev jag sedd av några människor.

Kanske hittade jag den dagen
en sak som jag tappat bort nån gång.
Kanske tappade jag nånting som jag hittade sen.

Jag fylldes av känslor och intryck.
Nu är alltihop
som tre punkter inom parentes.

Var höll jag hus,
var höll jag till nånstans -
det är faktiskt ett konststycke
att så försvinna ur sin åsyn.

Jag skakar på minnet -
kanske finns det i dess grenverk nånting
som har sovit i åratal
och nu flaxar iväg.

Nej.
Tydligen kräver jag för mycket,
så mycket som en sekund.

Wislawa Szymborska
Ur diktsamlingen “Nära Ögat”

If continuing brain research does in fact show biochemical differences between the brains of those who help others and the brains of those who do not, could this lead to a “morality pill” — a drug that makes us more likely to help? Given the many other studies linking biochemical conditions to mood and behavior, and the proliferation of drugs to modify them that have followed, the idea is not far-fetched. If so, would people choose to take it? Could criminals be given the option, as an alternative to prison, of a drug-releasing implant that would make them less likely to harm others? Might governments begin screening people to discover those most likely to commit crimes? Those who are at much greater risk of committing a crime might be offered the morality pill; if they refused, they might be required to wear a tracking device that would show where they had been at any given time, so that they would know that if they did commit a crime, they would be detected.

If there are already biochemical differences between us that can be used to predict how ethically we will act, then either such differences are compatible with free will, or they are evidence that at least as far as some of our ethical actions are concerned, none of us have ever had free will anyway. In any case, whether or not we have free will, we may soon face new choices about the ways in which we are willing to influence behavior for the better.

Läs hela artikeln och fundera lite.

I artikeln påstås [en fundamentalistisk bibelsyn] innebära att ”Bibeln är Guds ord och därmed felfri i allt”. Men det är inte det karakteristiska för fundamentalismen. Det är sant att det första ledet – Bibeln är Guds ord – inom fundamentalismen ofta lyfts fram på ett sätt som förminskar eller förnekar den mänskliga sidan i bibeltexternas tillkomsthistoria. Men det andra ledet – därmed felfri i allt – är inte ett fundamentalistiskt kännetecken, utan är allmänkristen tro. Alla kyrkor, historisk sett, har delat den uppfattningen och det är den som kommer till uttryck i Lausannedeklarationens ord ”utan fel i allt den påstår”.

Jag tror inte att Svenska kyrkan skulle skriva under på detta för det skulle få förskräckande konsekvenser. Ska Gustavsson ut och stena barn och döda homosexuella? Hela det ”moderna” i den ”moderna kristendomen” går ju ut på att bortse ifrån sådana bibelpassager.

Vad är då en fundamentalistisk bibelsyn enligt Gustavsson?

De verkliga kännetecknen på fundamentalismen är, för att följa John Stott, en generell misstänksamhet mot akademiskt tänkande, en mekanisk syn på Bibelns inspiration (diktamen), ett förnekande av mänskliga och kulturella element i texterna, ett avfärdande av vetenskaplig bibelforskning och noggrann hermeneutik (texttolkning) och en naiv, bokstavlig förståelse av Bibeln, med otillräcklig hänsyn till förekomsten av poesi, metaforer och symboler.

Eftersom ”akademiskt tänkande” bland annat innebär ett ständigt ifrågasättande kan vi bekvämt klassa in Gustavsson som fundamentalist. Att hävda en text som ”felfri i allt” går emot allt vad fritt tänkande innebär.

Utefter vägen planeras bemannade bönestationer där man ber för specifika områden som hemlöshet, bankväsendet, affärslivet eller riksdagen.

- Detaljerna är inte helt klara utan planeras i samråd med polisen, säger Öberg.

Tema för själva vandringen är ”Sveriges kristna ber för landet”.

Vem tror de att de lurar (förutom sig själva?). Den här typen av aktiviteter får mig alltid att tänka på nedanstående bild.